...La EdAd MeDiA...

La edad media. Imprenta

Hace referencia a la comunicación feudal, se instala en el occidente europeo inicia en el siglo VIII y empieza a decaer en el siglo XII; la estructura social es jerárquica, no existe el mercado, las tierras no están sometidas a leyes y el único mercado que hay es el de alimento y vestimenta. La realidad social es económica no política, se basa en una economía agraria. En el siglo VIII se interrumpen las vías de comunicación y la agricultura es la que garantiza la supervivencia y la vida feudal.

En la relación entre campesino y señor esta basada en amenazas y el miedo ya que el pode se fundamenta en la fuerza no en lo intelectual; el discurso implementado mas importante era el religioso y la literatura era el secundario, en el sector campesino se desarrollo la necesidad de cultura oral y tradicional.

...La ImPrEnTa...

• La imprenta se inventó en China, en Europa provocó una gran modernización.

• La imprenta salió del taller de Gutemberg.

• La imprenta fue un invento que se convirtió en el aparato de utilidad social.

• El proyecto prospero gracias a una tinta que no manchaba.

• El primer libro fue la biblia.

...CoMuNiCaCiÓn PoLíTiCa En AtEnAs...

Para poder hablar de la comunicación en Atenas tenemos que empezar a hablar en primer lugar de la asamblea ateniense que es un órgano sin estructura, pero la comunicación le da la estructura que requiere; participar en la asamblea los define como ciudadanos, su actividad es comunicar y responde a dos estrategias la retorica y la dialéctica, la retorica favorece el empleo de técnicas expositivas y la dialéctica la relación es de igualdad y se desarrolla la capacidad entre iguales.

La fijación de la categoría ciudadana nos habla de que ser ciudadano es ser un sujeto político activo; por lo que ser sujeto, realza la individualidad, solo podían ser ciudadanos los varones de linaje ateniense por lo mismo estos son la minoría y componen la estructura asamblearia (cuidad - estado). En estas estructuras quedan excluidos los esclavos. También sobre lo político, nos dice que hacer política consiste en desarrollar actividades de un espacio público de interacción ciudadana, la política se configura como el uso público de la palabra, la relación entre ciudadanos es guiada por la palabra y se convierte en fundamento de autoridad.

Limitaciones de carácter asambleario

Estas limitaciones son: la no conciencia entre sociedad y comunidad política, sistema excluyente, elude la responsabilidad política, dentro de estas mismas limitaciones aparece el teatro utilizado como diversión y reírse del poder. El significado de la comunicación pública fue objeto de reflexión filosófica de Platón y Aristóteles. Platón hace reflexión en la República y menciona dos tipos, la Doxa que es fundamento de todos y la Episteme que es el conocimiento intelectual y es patrimonio exclusivo de los sabios. Aristóteles distingue también dos opiniones al igual que Platón solo que en base a la política.

...FoRmAs De CoMuNiCaCiÓn BaSiCaS...

Las formas básicas de comunicación son la oral y la escrita; la oral tiene un valor de uso no de cambio, las sociedades orales no están ligadas a la competencia sino a la cooperación.

Contenido de las sociedades:
-Ritos
-Mitos
-Usos
-Costumbres
-Refranes
-Proverbios
-Augurios
El origen de la comunicación escrita, coincide con las culturas mesopotámicas y transformaciones estructurales, que son:
-Sociales
-Políticas
-Culturales
-Económicas
Coby relaciona las transformaciones económicas con la aparición de la escritura, planteando que dejan de ser recolectores para convertirse en productores dando así paso a la economía, aparecen las jerarquías Hombre –Tierra y Sujeto (Rey) – Fuente de poder, el rey es el que decide quien escribe y para quien escribe y se les llama “ESCRIBAS”.

..............ORIGEN DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL..............

Tomamos como punto de partida a dos filósofos; uno de ellos es Weber, quien a inicios del siglo XX define como fenómeno a la comunicación social, que se da para comprender la forma de una sociedad.

Herbert Mead, a diferencia de Weber durante el siglo XX, decía que la comunicación social responde a dos necesidades; objetiva y subjetiva, la objetiva es relativa al grupo, por lo que se trabaja en cooperación; y la subjetiva que es relativa al individuo, por lo que solo se trata de la supervivencia.